太極拳，一言以貫之即圓的運動，不僅動作時以圓形路線為基礎，靜止時亦有圓潤之感。
一般人對太極拳多有兩極化的看法，一為緩慢而簡單的圓弧動作；另一為路線複雜的肢體動作。此主要在於經歷長久的流傳，拳架演變至今所形成的拳架路線改變；或無法了解其虛實變化所產生的認知差異。
事實上太極拳的確只是單純的圓形運動，而且也只有最單純的陰陽變化；然而圓（即圈）有橫有豎、有正有奇，而每圈之中又都有陰陽生化在其中，而且圓的運動較直線運動多了更多的可能性；也難怪，隨著演練者的領悟有所不同，而產生予人簡單或複雜的兩種極端感受。
雖然拳架是多變的，然而拳經及拳論卻是不變，即是圓形運動及圓形運動中的陰陽生化。
圓形運動聽來簡單看來也簡單，陰陽生化看似也不難理解；但若將單純抽象的陰陽生化推衍成具體的「虛、實」、「上、下」「開、合」、「起、落」，再套用至所謂的圓形運動中，則將形成延綿不斷的弧形及曲線運動，若再將太極拳基本身法放入其中，則又將產生無止境的纏繞和擰轉。
趙堡太極拳忽靈架為一實際將拳理拳論演繹在拳架中的拳種，由外型的走圈開始再逐步的將圈往內轉帶，演練上注重拳理拳論上形與意的一致配合；與一般不同派別的太極拳架注重以意為主帶形為輔且形之表現較為簡潔頗為不同；然而不同並不代表功夫有深有淺，以意帶形，形最後終究仍會各部皆走圈，然而意之體會隨各人資質領悟差異頗大。
趙堡太極拳忽靈架由於在拳架演練上並重於拳理拳論的形與意，因此在基礎功的築底上較一般派別的太極拳快；然而在學習上亦較其他派的太極拳種困難，主要在於須將前述的太極拳基本身法及陰陽虛實起落開合上下等對應生化關係放入周身肢體的橫豎正奇的圓形運動中，易令人眼花撩亂。
此外趙堡太極拳忽靈架注重立體圓，周身走圓的要求，在體力消耗上易讓初學者吃不消，亦是其難學的原因。
一般派別的太極拳，其拳架的圈多表現在腰跨的轉動或以手領身的基礎上；而趙堡太極拳忽靈架除有腰跨的轉動所形成左右虛實的圓形運動外，亦著重利用腰跨起落的往複摺疊所形成的上下或起落的虛實圓形運動，因此在腰跨以下整體肌肉群的能量消耗及體力（肌力）鍛鍊強度上亦大。
而在外形上，趙堡太極拳忽靈架注重以身領手以身帶腳，隨著身體的左右的轉動及上下前後的起落，自然帶動四肢而予人手腳路線複雜的想法。
而在行拳速度上一般太極拳注重以意領身形，為了身形與意念的協調性即不致使身形脫離意念的圓因此在行拳速度上並無太大的起伏而以柔緩為主。
對於趙堡太極拳忽靈架來說，剛開始練時行拳動作的速度亦是緩慢的，因為為了尋求周身肢體的協調性上亦必須以緩慢的動作來控制周身肢體的運動路線及速度，而為了控制周身肢體的運動路線及速度的協調性，亦令學者不得不排除雜念注重於周身肢體律動的協調性中，由於拳架是建立在拳理拳論基礎上，因此其形與意是相輔鍛鍊的。
而至拳架路線熟悉後，學者尚須在拳架動作上進行理論及實戰用法之修正，使拳架與拳理拳論一致而形與意亦能達成一致，至此，趙堡太極拳忽靈架將進入快慢相間剛柔並濟的盤架速度。
此外，因趙堡太極拳忽靈架在初期習架時即已將基礎發勁練習融入拳架中，此類發勁練習動作速度上較快，因此初期盤架之速度亦非如一般派別太極拳皆以柔緩速度為主，而是仍有快慢相間的味道，然而亦可將發勁練習動作改為柔緩之盤架動作，因此趙堡太極拳忽靈架在盤架速度的要求上可依盤架者的要求而自行調適，使得練拳盤架上較為生動活潑。
而在勁的追求及練習上，一般派別太極拳多將發勁練習獨立出來，例如陳式之二路炮捶，而趙堡太極忽靈架則在拳架運動中即已融入發勁的練習動作，因此拳架基礎達到鬆活階段後再進入懂勁的層次，則拳架招招可發勁，因此趙堡太極忽靈架並未再獨立出所謂的二路炮捶，以當時陳式架及趙堡架同時發展的情形來看是頗為特殊的情形。
此外在勁的基礎上趙堡太極忽靈架雖與一般派別太極拳並無二異，然而在勁的形式上趙堡太極忽靈架卻是有所不同的，除在拳架動作上身體各節處處走圈外，趙堡太極忽靈架在勁的形式表現上利用身體各節處處走圈之整體纏絲勁配合特有之碾步形成之振盪路線，使原本之蓄勁及發勁加速度之路線變得更小巧緊湊，即是將原本蓄勁及發勁加速度之圓形路線再轉變為更多貫串之小圈，亦因此形成驚彈崩炸，蓄發動作小巧靈活予人無從知覺，而又一波接著一波以螺旋振盪形式發出的忽靈勁。
因此在整個拳架演練過程上亦真正形成「先求開展再求緊湊」的拳理拳論要求；目前外界多將趙堡太極忽靈架稱之為小架拳或陳式小架，除因趙堡鎮與陳家溝之地理位置因素外，外界人在看到趙堡太極忽靈架成名武師演練拳架時，不知演練者層次上早已進入所謂緊湊境界，亦不知盤架之人初習此架時亦是從大開大合之大圈中逐漸摸索進入小圈階段，而將此架認定為小架拳或陳式小架；其謬誤也許至此傳出，也此因趙堡太極忽靈架就是趙堡架，拳亦無所謂大小架，其轉變全在同一拳架之功力進階而有所不同。